某個(gè)寂靜的夜晚,我被手機(jī)屏幕的亮光喚醒,解鎖一看,朋友發(fā)來(lái)的微信消息映入眼簾:“你也該談場(chǎng)戀愛(ài),體會(huì)一下其中的甜蜜。”我心中一喜,以為他終于要為我牽線搭橋了。然而,當(dāng)我打開(kāi)微信聊天記錄,才發(fā)現(xiàn)他剛脫單,正沉浸在戀愛(ài)的喜悅中,接連發(fā)來(lái)與對(duì)象的合照,并附上了大段感慨。我無(wú)奈地放下手機(jī),試圖繼續(xù)入睡,但心中的不滿卻愈發(fā)強(qiáng)烈,直到凌晨三點(diǎn)仍輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

一、秀恩愛(ài)的雙面性
顯然,我成了朋友秀恩愛(ài)的“受害者”。雖然朋友可能并未意識(shí)到自己的行為有何不妥,只是情不自禁地想要分享這份喜悅,但我卻忍不住在心里嘀咕:“秀恩愛(ài),分得快。”這句話,似乎成了我們對(duì)秀恩愛(ài)行為的一種隱秘詛咒。
秀恩愛(ài),英文中稱為Public Display of Affection(PDA),即當(dāng)眾展示親密情感的行為。無(wú)論是親昵的對(duì)話、摟摟抱抱,還是在社交媒體上發(fā)布牽手照、更換情侶頭像,都是秀恩愛(ài)的不同形式。然而,對(duì)于被秀的人來(lái)說(shuō),這些行為往往引發(fā)一系列負(fù)面情緒:煩人、低落、嫉妒、心酸……為何我們會(huì)對(duì)秀恩愛(ài)如此反感呢?
二、承諾與炫耀的平衡
其實(shí),并非所有的秀恩愛(ài)都招人反感。當(dāng)朋友圈里有人曬出結(jié)婚證、婚禮照或紀(jì)念日禮物時(shí),我們往往會(huì)給予祝福和點(diǎn)贊。這是因?yàn)檫@些秀恩愛(ài)的行為傳遞了一種健康的、充實(shí)的愛(ài),是對(duì)雙方關(guān)系的公開(kāi)承諾。這種承諾不僅讓伴侶感到安心,也能引發(fā)觀眾的情感共鳴。
然而,當(dāng)秀恩愛(ài)的頻率過(guò)高,內(nèi)容過(guò)于戀愛(ài)濾鏡化時(shí),人們就開(kāi)始感到厭煩了。這種極端的秀恩愛(ài)行為,往往被視為一種炫耀,而非真誠(chéng)的承諾。斯滕伯格的愛(ài)情三角理論認(rèn)為,完美的愛(ài)由激情、親密與承諾三部分組成。真正的秀恩愛(ài),應(yīng)該是基于這三者的健康表達(dá),而非單純的炫耀。
三、社會(huì)比較的微妙影響
為什么我們更容易對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的秀恩愛(ài)感到反感,而對(duì)虛擬作品中的秀恩愛(ài)卻持寬容態(tài)度呢?原因在于現(xiàn)實(shí)生活中的秀恩愛(ài)與我們自身生活的距離太近了,很容易引發(fā)社會(huì)比較。
社會(huì)比較是指?jìng)€(gè)體通過(guò)與周圍他人的比較來(lái)評(píng)估自己的社會(huì)特征。當(dāng)我們?cè)谏缃幻襟w上看到與自己相似的人秀恩愛(ài)時(shí),往往會(huì)不自覺(jué)地與他們進(jìn)行比較。如果感覺(jué)他們的生活比自己更幸福,就會(huì)引發(fā)嫉妒情緒,進(jìn)而導(dǎo)致主觀幸福感的下降。
而虛擬作品中的秀恩愛(ài),由于與我們的現(xiàn)實(shí)生活距離較遠(yuǎn),不易引發(fā)直接的社會(huì)比較,因此更容易被接受。
四、應(yīng)對(duì)秀恩愛(ài)的策略
面對(duì)無(wú)處不在的秀恩愛(ài)行為,我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢?首先,我們可以嘗試將其視為觀察學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。優(yōu)秀的秀恩愛(ài)范本可以為我們提供處理戀愛(ài)關(guān)系的啟示和靈感。無(wú)論是文案、儀式還是禮物選擇,都可以成為我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。
其次,被秀恩愛(ài)也可以成為我們反思自身情感狀態(tài)的機(jī)會(huì)。如果社會(huì)比較的結(jié)果讓我們感到不滿或刺痛,那么我們可以借此機(jī)會(huì)審視自己的戀愛(ài)觀和行動(dòng)是否有所欠缺。
當(dāng)然,如果秀恩愛(ài)的行為實(shí)在讓你無(wú)法忍受,那么最簡(jiǎn)單直接的策略就是關(guān)閉朋友圈、卸載微博等社交媒體平臺(tái),暫時(shí)遠(yuǎn)離這些信息的干擾。畢竟,有時(shí)候躺平也是一種智慧的選擇。