賽利格曼提出,傳統(tǒng)的心理治療方法都是要著重于看一看這個(gè)來訪者有什么問題,怎樣才能夠減少他的負(fù)面心理。我們其實(shí)可以直接提升來訪者的正面心理,當(dāng)他的正面心理變多之后,負(fù)面心理對他的影響就自然會減少。因此,他和他的一個(gè)博士生叫做Tayyab Rashid(現(xiàn)在已成為教授)一起發(fā)展了一種叫做“積極心理治療”的療法。這種療法一共有14個(gè)療程。

第一次,和來訪者討論他的積極心理資源。因?yàn)橐粋€(gè)人假如缺少或者缺乏積極資源,比如積極情緒、品格優(yōu)勢和意義,就會引起并且使人一直抑郁下去,使人虛度一生。
第二次,是討論品格優(yōu)勢。來訪者從積極介紹里面找出自己的品格優(yōu)勢,并且討論這些品格優(yōu)勢曾經(jīng)怎么幫了他。回去之后,他就需要做那個(gè)優(yōu)勢測試。
第三次,討論怎樣發(fā)揮品格優(yōu)勢??梢詫W⒂谝恍┨囟ǖ膱鼍?,討論他的品格優(yōu)勢,可以怎樣促進(jìn)積極情緒、投入、以及意義的培養(yǎng)。這次的作業(yè)是三件好事,這也是我們大家一直在做的一個(gè)作業(yè)。這個(gè)作業(yè)也跟以前的不一樣,就是這個(gè)來訪者要在這14個(gè)療程里面一直不斷地做下去。
第四次,對于壞事的討論。因?yàn)槿松?dāng)中,并不是僅僅只有好事、積極正面的東西,當(dāng)然有壞事,這個(gè)也很可能是來訪者陷入抑郁、出現(xiàn)心理問題的主要原因。
第五次,討論寬容。我們向來訪者介紹寬容的作用。它能將怨恨和痛苦的感受轉(zhuǎn)變成中性的。甚至,有時(shí)候變成積極情緒的一個(gè)強(qiáng)有力的支持的方法。因此,回去之后來訪者需要寫一份寬恕信。
第六次,討論感恩。我們會再一次討論以前講過的好的回憶和壞的回憶,然后強(qiáng)調(diào),這次是對于好事的回憶。我們怎么樣對人家感恩。因此,回去需要做一次感恩拜訪。
第七次,進(jìn)行中期討論。對于此前的作業(yè)和方法進(jìn)行總結(jié)和回顧,并且討論來訪者在療程中的收獲和障礙,以及如何克服這些障礙。
第八次,討論兩個(gè)重要的概念:知足和完美。知足是“我覺得這個(gè)已經(jīng)夠好了,所以做成這樣就可以了”。完美主義者是“我必須找到最完美的”,比如妻子也好,洗碗機(jī)也好,旅游景點(diǎn)也好,職業(yè)也好??傊磺卸家欢ㄒ龅酵昝?。反而讓你的人生更不幸福,讓你的事業(yè)更不完美。
第九次,討論樂觀和希望。就是當(dāng)壞事來臨的時(shí)候,我們能看到其中的一個(gè)正面促進(jìn)作用。
老子說:禍兮福所倚,福兮禍所伏。壞事不見得總是壞的。
第十次,進(jìn)行正面溝通的學(xué)習(xí)。來訪者學(xué)習(xí)我們以前講過的積極主動式回應(yīng)。
第十一次,討論別人的品格優(yōu)勢。此前來訪者已經(jīng)看過自己的品格優(yōu)勢了,現(xiàn)在他需要找到并且欣賞家人的品格優(yōu)勢。
第十二次,品味。我們以前講過,品味可以防止你對于好事變得麻木,讓你可以更多地獲得積極情緒給你的好處。
第十三次,討論正面遺產(chǎn)和時(shí)間的禮物。遺產(chǎn)我們知道,是一個(gè)人死后留給別人的東西。正面遺產(chǎn)其實(shí)更多的并不是物質(zhì)東西,而是它的一些正面的影響。就是一個(gè)人死后,他希望他給世界留下了什么樣的一個(gè)積極的東西。因此,這次作業(yè)就是來訪者要寫下他們希望的悼詞,希望在他們死后能夠留給世界一個(gè)什么正面的影響。
最后一次咨詢,就是對于此前所有內(nèi)容的總結(jié)和討論。要結(jié)合我們此前講的積極情緒、投入、意義等所有主題做討論。這些結(jié)合在一起,就是一個(gè)更美好的人生??蛻粜枰獊碓O(shè)計(jì)一下,如何才能使這些正面的變化發(fā)生,并且使這個(gè)變化一直正面的持續(xù)下去。
這個(gè)就是積極心理療法。