錢不是萬能的,但沒有錢卻是萬萬不能的。
現(xiàn)實中,我們每天的生活都離不開錢,衣食住行,包括生活品質(zhì)的提高,都需要用錢去完成。
似乎無論干什么,我們都離不開錢。
一旦沒有了錢,就會威脅到我們的生活,甚至?xí){到我們的健康和生命。
不得不承認,錢的確很重要。然而古人也常說,“君子愛財,取之有道”。再重要,也不能為了它而為所欲為。
有些行為雖然能快速聚斂財富,卻也違背了道德精神以及法律的規(guī)定。最常見且最容易入手的行當,那就是“賣身”。
最近,越南警方就搗毀了一個高級賣身團伙,其中作案成員的身份不凡,竟是當?shù)刂倪x美小姐、女明星等。

該團伙由一名叫黎黃龍(31歲)的男子所組織,規(guī)模極為龐大。目前,黎黃龍已被警方逮捕。黎黃龍長年混跡于娛樂圈,是一些明星的經(jīng)紀人,同時還是一些韓國藝人在越南開展事業(yè)的代理人。

歸案后,黎黃龍還向警方交代了一條賣淫線。
其中有很多越南娛樂圈的著名人物都參與其中,甚至還牽連了一些其他亞洲的女明星。而報價一般都達到了近十億越南盾(約合30萬元人民幣),客戶通常是知名企業(yè)老板等經(jīng)濟條件好的人。
但誰也沒想到,私底下的黎黃龍會是一名“老鴇”。他會為一些有需求的大老板介紹女明星,提供情色服務(wù),一次3.5 億越南盾左右(約合人民幣10萬元)。
要知道,2021年,越南的GDP僅為3680億美元,和我們國內(nèi)一個普通的省差不多。很多越南的網(wǎng)友紛紛感慨,“3.6億越南盾的價格實在超乎了他們的想象”,只是為了“短暫的快樂”就花這么多的錢,真的值得嗎?
“風(fēng)俗業(yè)”大肆發(fā)展的背后,通常都隱藏者男女關(guān)系的日益緊張,以及男女比例的急劇失調(diào)。在這種現(xiàn)象的影響下,犯罪率、人口老齡化以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡,都是十分嚴峻的社會問題。
且不止一起的案件表明,性交易往往伴隨著諸如販毒、傳播病毒甚至是偷渡等行為。
有數(shù)據(jù)顯示,艾滋病傳播主要途徑已變?yōu)樾詡鞑ネ緩?,占比高達89.8%。而性傳播的源頭和傳播樞紐,便是賣淫、嫖娼。
很多人不解,為什么要禁止賣淫?“一個愿打一個愿挨”。更有甚者,提出所謂的“嫖娼合法化”論調(diào)。
像《榴蓮飄飄》故事中那樣,一個北方姑娘到香港賣身,掙了筆塊錢,回家后繼續(xù)穩(wěn)定的生活。這樣的故事太美好,也太假。
當一個姑娘用身體賺錢后,甭管她賺了多少錢,這些錢對于心理的傷害都無濟于事。為了證明賣身這些錢是值得的,于是玩兒命揮霍,獲得心理補償。同時,當別人花自己錢時又會非常心疼,她知道她賺的每分錢都付出了什么。
所以,錢這件事成為這些姑娘的魔咒。一邊揮霍無度而只得繼續(xù)賣身,一邊吝嗇無比又無法提高生活品質(zhì)。

其次,賣身的姑娘都很樂意拉身邊的人下水。尤其朋友、親戚,呈輻射狀擴散。如果可能,她希望身邊所有的女人都入娼門——這是自卑心理帶來的動機。
大家都不干凈了,自己也就干凈了。
從生理角度而言,“性”是人類不可或缺的一種生理需求。但不管怎么說,“性”都不能夠以一種服務(wù)業(yè)的形式存在于社會之中。恩格斯曾說:“賣淫是資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的最明顯的直接肉體剝削。”
賣身的姑娘通常在男人最惡的一面打轉(zhuǎn),所以很早就以為看透了世界。見識了人性最丑陋的臉,也造成了心理畸形——這是一種受害者心理創(chuàng)傷:憑什么是我?為什么我要遭這罪?天底下沒有好人。
在許多賣 *** 青少年的眼里,幸福就是對現(xiàn)實的享受、對物質(zhì)的占有,崇尚享樂主義和縱欲主義,什么廉恥、倫理、道德均置之腦后。她們不但不承認自己是娼妓,反而認為自己是新時代、新潮流的代表,并預(yù)言“性的開化是人類進步走向文明的重要標志”。將自己的肉體當作等價交換的籌碼,把性商品化了,如一位賣 *** 青年這樣說道:
“身體是我自己的,我愛怎樣支配是我們自己的事情,事實上如果排除了感情因素,男女之間的性關(guān)系與誰發(fā)生有什么實質(zhì)性的區(qū)別?更何況還能獲得可觀的收入?!边@正是她們病態(tài)社會心理的寫照。
其實都是畸型的幸福觀與人生價值觀。