在當(dāng)今社交軟件盛行的時(shí)代,我們似乎能夠在瞬間與陌生人建立聯(lián)系,但這種聯(lián)系往往淺嘗輒止,難以深入。李華將這一過程比作“電話營銷”般的自我展示,用戶在海量互動(dòng)中傾向于發(fā)送標(biāo)準(zhǔn)化的消息來吸引注意。一旦交流出現(xiàn)不合意,便輕易回避、斷絕關(guān)系,因?yàn)槔碚撋?,互?lián)網(wǎng)為我們提供了無限的可能去結(jié)識(shí)新人?!鞍莅菥桶莅荩乱粋€(gè)更乖”的心態(tài),讓每一段新關(guān)系都未能深入便戛然而止,形成了“重復(fù)地淺嘗輒止”的現(xiàn)象。
雖然科技讓“天涯”變“咫尺”,但我們卻感受到前所未有的孤獨(dú)。有些孤獨(dú)是自愿選擇的獨(dú)處,而有些則是被迫的隔離?!独溆H密》一書中提到,現(xiàn)代人一方面渴望愛與親密,另一方面又在情感與理性的矛盾中徘徊,導(dǎo)致在親密關(guān)系中不自覺地逃避,錯(cuò)過了本應(yīng)擁有的幸福。

情感通約:現(xiàn)代愛情的異化
關(guān)于現(xiàn)代人孤獨(dú)與戀愛意愿下降的原因,有一種觀點(diǎn)認(rèn)為是個(gè)人主義的盛行,人們更愛自己,更重視個(gè)人需求。但更深層次的原因,或許在于我們的情感被“通約”了。在資本社會(huì)的影響下,情感被量化為精確的數(shù)據(jù),如同工作中的性格測試,人們開始用成本-收益分析法來計(jì)算親密關(guān)系中的得失。
當(dāng)情感被通約后,特殊性消失,轉(zhuǎn)化為可比較的認(rèn)知對象。找對象變成了滿足一系列功能需求的過程,如性需求、陪伴需求等,這些需求又催生了搭子文化。既然各種需求都能自我滿足,為何還要費(fèi)心費(fèi)力去談戀愛呢?然而,這種理性計(jì)算可能讓人陷入自戀的陷阱,長時(shí)間追求同質(zhì)化社交,缺乏深度關(guān)系滋養(yǎng)內(nèi)心。
自戀的陷阱:同質(zhì)化社交的風(fēng)險(xiǎn)
最容易陷入自戀陷阱的,往往是那些身居高位、被眾人吹捧的人。他們逐漸相信自己編織的謊言,不再允許他人挑戰(zhàn)其權(quán)威,活在過量的肯定性之中,可能因此在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。同樣,作為普通個(gè)體,如果我們一味追求與自己相似的人,害怕外界否定,就可能陷入自戀狀態(tài),難以建立真正的親密關(guān)系。
《冷親密》指出,人與人的疏離并非因缺乏共同點(diǎn),而是因共同點(diǎn)過于普遍,導(dǎo)致人們活在同質(zhì)化的符號(hào)系統(tǒng)中。瀏覽相親網(wǎng)站時(shí),盡管每個(gè)人都努力展示獨(dú)特之處,卻又不約而同地落入同質(zhì)化和標(biāo)準(zhǔn)化的陷阱。這種基于符號(hào)的虛假想象,一旦進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界便破滅,使人重歸孤獨(dú)且自戀的狀態(tài)。
避免自戀陷阱:三個(gè)自我反思的問題
為了避免陷入自戀陷阱,保持深度關(guān)系的可能,我們可以問自己三個(gè)問題:
我是否被符號(hào)限制了? 在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,我們往往通過語言、文字和符號(hào)來構(gòu)建對他人的想象,而非基于真實(shí)的身體語言和非語言情感信息。嘗試在現(xiàn)實(shí)生活中與人面對面交流,感受對方的細(xì)微變化,或許能發(fā)現(xiàn)更多連接的可能性。
我是否把人當(dāng)作真正的“人”來對待? 在快節(jié)奏的生活中,我們?nèi)菀讓⑺顺橄蠡?biāo)簽化、功能化。反思自己是否也曾這樣對待他人,努力將他人視為具有豐富情感和個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體。
我的情感是否被理性遮蔽了? 在面對重要決策時(shí),我們往往傾向于用理性分析來指導(dǎo)行動(dòng)。然而,在愛情和友情中,感受內(nèi)心的沖動(dòng)和情感往往比理性計(jì)算更為重要。允許自己感受情感的波動(dòng),勇于為愛冒險(xiǎn),或許能發(fā)現(xiàn)生命中更多的可能性。
通過這三個(gè)問題的自我反思,我們或許能在現(xiàn)代社會(huì)中找到建立深度關(guān)系的方法,避免陷入孤獨(dú)和自戀的陷阱,重新發(fā)現(xiàn)情感的價(jià)值和生命的意義。